Dedicado ao Pedro Marques Lopes (que eu não conheço!)

Compreendo que não seja fácil para um jacobino militante constatar o peso que a Igreja Católica tem no nosso país. E Fátima é paradigma disso.
Admito que quem regurgita ódio por Deus – insistindo em não perceber que o ateísmo envolve, na sua essência, a também sua impossibilidade, porquanto ao afirmar a não crença está-se, concomitantemente, a postular uma crença de sinal contrário – olhe para uma peregrinação como sinal do obscurantismo que perdura.
Admito que haja pessoas que continuem presas ao culto aporético da razão, obnubilando que a hiperbolização das suas potencialidades a feriu de morte, já que, mesmo que não tenha ditado o seu apagamento, levou à abertura consciente a outras formas de racionalidade e a outras dimensões inapagáveis do ser humano.
Admito, ainda que tudo isso implique, a um tempo, o desrespeito por uma dimensão intangível da personalidade humana – por muitos ignorada, já que se ancoram no conceptualismo autista do individualismo produto dessa mesma razão que idolatram – e a ignorância da evolução do pensamento filosófico ao longo dos tempos.
Mas custa-me aceitar que alguém que se arvora em referência da intelectualidade não seja capaz de perceber as subtilezas do mundo que contempla e insista em captar na mesma malha realidades incomparáveis.
Dou-me, por isso, ao trabalho de explicar.
Uma seita não é uma religião milenar. E, por mais que isso o amofine, o Cristianismo faz parte da herança cultural do país em que nascemos e vivemos. E Fátima faz parte do identitário nacional. Informa-nos como povo.
Talvez por isso, o Estado, que se diz laico, corra atrás da Igreja para captar audiências. Ousaria dizer que na matéria a televisão precisa mais de Fátima do que Fátima da emissão pública. E se há quem ganhe com isso são todos os fiéis que, como eu, não puderam ali deslocar-se durante o fim-de-semana. Lamento que isso o incomode. Encare-o com a serenidade própria de quem está, apesar dos pesares, em minoria.
E mais lhe digo que melhor serviço prestaria ao rigor de que se diz arauto se, na sua obstinação, não teimasse em reduzir eidecticamente tudo o que existe ao fenómeno da empresarialidade. É que, com tanta insistência, o que poderia ser um mero expediente retórico transmuta-se facilmente no diagnóstico ou de um erro ao operar a epoché ou, e dada a intelecção do mundo ser feita, no quadro agora postulado, segundo um acto de consciência, da pobreza de espírito que mais não viabiliza.